ILMU HADIS DALAM PERSPEKTIF FILSAFAT ILMU: PENDEKATAN ONTOLOGI, EPISTEMOLOGI DAN AKSIOLOGI UNTUK PENGEMBANGAN STUDI HADIS

Authors

  • Muhamad Nasrul Alfian (UIN Alauddin Makassar)
  • La Ode Ismail Ahmad
  • Darsul S. Puyu

Keywords:

ilmu hadis, ontologi, epistemologi, aksiologi, pengembangan studi hadis

Abstract

Ilmu hadis sebagai disiplin verifikasi sumber ajaran Islam menghadapi tantangan baru di era digital, seperti derasnya informasi keagamaan, maraknya hoaks bernuansa hadis, serta polemik otoritas keilmuan di ruang publik. Kondisi ini menunjukkan adanya urgensi untuk memperkuat kerangka filosofis ilmu hadis agar tidak terjebak pada pendekatan tekstual-teknis semata. Penelitian ini bertujuan menganalisis ilmu hadis melalui pendekatan ontologi, epistemologi, dan aksiologi guna merumuskan arah pengembangan studi ilmu hadis yang lebih komprehensif dan responsif terhadap tantangan zaman. Metode penelitian yang digunakan adalah studi pustaka dengan pendekatan kualitatif-deskriptif, melalui analisis kritis terhadap literatur klasik dan kontemporer. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ilmu hadis memiliki fondasi ontologis yang jelas, struktur epistemologis yang rasional dan sistematis, serta orientasi aksiologis yang berlandaskan kemaslahatan. Ketiga dimensi tersebut, ketika disintesiskan, menghasilkan paradigma pengembangan studi ilmu hadis yang integratif dan adaptif, termasuk terhadap isu post-truth, moderasi beragama, dan digitalisasi ilmu. Penelitian ini menyimpulkan bahwa penguatan dimensi filosofis dalam ilmu hadis penting untuk memastikan keotentikan, relevansi, dan kemanfaatan ilmu hadis dalam membimbing kehidupan umat pada konteks keilmuan dan sosial kontemporer.

References

Audi, Robert. Epistemology: A Contemporary Introduction to the Theory of Knowledge. London: Routledge, 2011.

Auda, Jasser. Maqāṣid al-Sharīʿah as Philosophy of Islamic Law. London: International Institute of Islamic Thought, 2008.

Aʿẓamī, Muḥammad Muṣṭafā al-. Studies in Ḥadīth Methodology and Literature. Kuala Lumpur: Islamic Book Trust, 2002.

Baghdādī, al-Khaṭīb. al-Kifāyah fī ʿIlm al-Riwāyah. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah, 1986.

Brown, Jonathan A. C. Hadith: Muhammad’s Legacy in the Medieval and Modern World. Oxford: Oneworld Publications, 2009.

Brown, Jonathan A. C. Misquoting Muhammad: The Challenge and Choices of Interpreting the Prophet’s Legacy. London: Oneworld, 2014.

Chalmers, Alan. What Is This Thing Called Science? Buckingham: Open University Press, 2013.

Gadamer, Hans-Georg. Truth and Method. New York: Continuum, 2004.

Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī. Nuzhat al-Naẓar Sharḥ Nukhbat al-Fikar. Cairo: Maṭbaʿah al-Saʿādah, t.t.

Ibn al-Ṣalāḥ. al-Muqaddimah fī ʿUlūm al-Ḥadīth. Beirut: Dār al-Fikr, 1986.

ʿItr, Nūr al-Dīn. Manhaj al-Naqd fī ʿUlūm al-Ḥadīth. Damascus: Dār al-Fikr, 1997.

Ismail, M. Syuhudi. Metodologi Penelitian Hadis. Jakarta: Bulan Bintang, 1992.

Ismail, M. Syuhudi. Kaidah Kesahihan Sanad Hadis. Jakarta: Bulan Bintang, 1995.

Juynboll, G. H. A. Muslim Tradition: Studies in Chronology, Provenance, and Authorship of Early Hadith. Cambridge: Cambridge University Press, 1983.

Kamali, Mohammad Hashim. A Textbook of Ḥadīth Studies: Authenticity, Compilation, Classification, and Criticism of Ḥadīth. Herndon: International Institute of Islamic Thought, 2014 (rev. ed.).

Lucas, Scott C. Constructive Critics, Ḥadīth Literature, and the Articulation of Sunni Islam. Leiden: Brill, 2004.

Motzki, Harald. The Origins of Islamic Jurisprudence: Meccan Fiqh before the Classical Schools. Leiden: Brill, 2002.

Motzki, Harald. “The Musannaf of ʿAbd al-Razzaq al-Ṣanʿānī as a Source of Authentic Ḥadīth.” Journal of Near Eastern Studies 50, no. 1 (1991): 1–21.

Nawawī, Yaḥyā ibn Sharaf al-. Taqrīb al-Nawawī. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah, 1986.

Plantinga, Alvin. Warrant and Proper Function. Oxford: Oxford University Press, 1993.

Popper, Karl. The Logic of Scientific Discovery. London: Routledge, 2002.

Qaṭṭān, Mannāʿ Khalīl al-. Mabāḥith fī ʿUlūm al-Ḥadīth. Riyadh: Maktabah al-Maʿārif, 2000.

Qur’ān al-Karīm, al-.

Rahman, Fazlur. Islam. Chicago: University of Chicago Press, 1979.

Rawls, John. A Theory of Justice. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1971.

Schacht, Joseph. The Origins of Muhammadan Jurisprudence. Oxford: Clarendon Press, 1950.

Schoeler, Gregor. The Oral and the Written in Early Islam. London: Routledge, 2006.

Siddiqi, Muhammad Zubayr. Hadith Literature: Its Origin, Development & Special Features. Cambridge: Islamic Texts Society, 1993.

Suyūṭī, Jalāl al-Dīn al-. Tadrīb al-Rāwī. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah, 1996.

Ṭaḥḥān, Maḥmūd al-. Taysīr Muṣṭalaḥ al-Ḥadīth. Riyadh: Maktabah al-Maʿārif, 2004.

Downloads

Published

2025-12-22

How to Cite

Alfian, M. N., La Ode Ismail Ahmad, & Darsul S. Puyu. (2025). ILMU HADIS DALAM PERSPEKTIF FILSAFAT ILMU: PENDEKATAN ONTOLOGI, EPISTEMOLOGI DAN AKSIOLOGI UNTUK PENGEMBANGAN STUDI HADIS. Jurnal Mabbicara Hadis, 1(3), 440–450. Retrieved from https://jurnal.saorajahadisinstitute.or.id/index.php/jmh/article/view/78

Section & Issue

Most read articles by the same author(s)

1 2 > >> 

Similar Articles

1 2 3 4 5 6 > >> 

You may also start an advanced similarity search for this article.