DINAMIKA KRITIK MATAN HADIS: ANALISIS PERBANDINGAN PENDEKATAN KLASIK DAN KONTEMPORER
Keywords:
Kritik, Matan, Hadis, Klasik, KontemporerAbstract
Studi hadis cenderung lebih menekankan kritik sanad sebagai tolak ukur utama kesahihan suatu hadis, sementara kritik matan sering diposisikan sebagai pelengkap atau bahkan diabaikan. Hal ini berimplikasi pada munculnya berbagai kesalahpahaman, bahkan penyimpangan, dalam memahami dan mengamalkan hadis Nabi. Adapun tujuan dalam penelitian ini adalah untuk menganalisis perbandingan pendekatan kritik matan klasik dan kontemporer. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode kepustakaan (library research). Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pendekatan klasik dan kontemporer memiliki kesamaan utama dalam menjaga otentisitas hadis agar benar-benar bersumber dari Rasulullah saw. Perbedaannya terletak pada fokus metodologis, di mana pendekatan klasik menitikberatkan pada verifikasi sanad dan integritas perawi, sementara pendekatan kontemporer mengembangkan analisis multidisipliner seperti sejarah, sosiologi, dan linguistik. Dalam tradisi klasik, hadis bersanad kuat tetap diuji dari kemungkinan shudhūdh dan ‘illat, sedangkan pendekatan kontemporer menekankan analisis bahasa dan gaya matan untuk mendeteksi indikasi ketidakaslian. Berdasarkan hasil analisa dalam penelitian ini memberikan implikasi bahwa kritik matan tidak dapat diposisikan sebagai pelengkap semata dari kritik sanad, melainkan sebagai bagian integral dari metodologi ilmu hadis yang bersifat dinamis dan adaptif. kritik matan perlu diterapkan secara integratif dengan menggabungkan kekuatan metodologi klasik dan analisis kontemporer dalam merespons problematika hadis di era digital yang sarat dengan penyebaran hadis tanpa verifikasi ilmiah
References
Addzaky, Khoirul Umam. “KRITIK HADIST PERSPEKTIF MUHAMMAD SYUHUDI ISMAIL.” Multidisciplinary Indonesian Center Journal (MICJO) 1, no. 2 (2024): 887–96.
Al-Munawar, Said Aqil Husen. “Metode Kritik Matan Hadis Menurut Pandangan Muhadditsin Mutaqaddimin.” Ushuluna: Jurnal Ilmu Ushuluddin 2, no. 1 (2020): 148–65. https://doi.org/10.15408/ushuluna.v2i1.15177.
Alfarisi, Achmad Hasan. “RELEVANSI MAQĀṢID AL-SYARĪ’AH DALAM KONTEKS HUKUM ISLAM KONTEMPORER,” n.d.
Alim, Nur, Zidny Irfanal Haqq, and Subehan Khalik. “Kritik Matan Hadis: Validitas Epistimologi Klasik Dan Modern.” El-Mizzi: Jurnal Ilmu Hadis 4, no. 1 (2025): 51–73.
Amelia, Fatma, M Ulul Azmi, Arju Mushaffa, Muhammad Thoriqul Islam, and Amit Dana Ikmah. “Kodifikasi Hadis Imam Bukhari : Pendekatan Historis Terhadap Metode Penyusunan Dan Kontribusi Dalam Ulumul Hadis.” Jurnal Pengabdian Masyarakat Dan Riset Pendidikan 4, no. 2 (2025): 9677–89.
Arifah Elwahdiyah, Alfiah, and Yuliharti. “Metode Kritik Sanad Dan Matan Hadis.” Mahad Aly Journal of Islamic Studies 4, no. 2 (2025): 111–21. https://doi.org/10.63398/pj6gjx91.
Arifin, Azis. Menggugat Kritik Matan Muṣtafa Al-Sibā’ī. CV Jejak (Jejak Publisher), 2023.
Assaaf, Muhammad Amil Hikam, and Putri Kurnia Putri Kurnia Febriyanti. “Konsepsi Hadis Mukhtalif Dan Metode Penyelesaiannya Di Kalangan Ulama Fiqh.” El-Furqania: Jurnal Ushuluddin Dan Ilmu-Ilmu Keislaman 9, no. 01 (2023): 117–37.
Devi, Aulia. “Studi Kritik Matan Hadist.” Al-Dzikra: Jurnal Studi Ilmu Al-Qur’an Dan Al-Hadits 14, no. 2 (2020): 293–312.
Dzulraidi, Dzulfaidhi Hakimie. “Konsep Kritik Matan Dan Aplikasinya Dalam Kitab Al-Tamyīz Karangan Muslim Bin Al-Ḥajjāj: The Concept Of Matan Critism And Its Application In The Book Al-Tamyīz By Muslim Bin Ḥajjāj.” RABBANICA-Journal of Revealed Knowledge 5, no. 2 (2024): 1–15.
Fadhlurrahman, Muhammad, Romlah Abubakar Askar, and Munzir Suparta. “Kritik Matan Serta Contoh-Contoh Haditsnya.” Socius: Jurnal Penelitian Ilmu-Ilmu Sosial 3, no. 1 (2025).
Fahmi, Muhammad, Achmad Haris Firmansyah, and Muhammad Hambal Shafwan. “KONSEP NASKH-MANSUKH DALAM ILMU HADIS;(Deskripsi Metode Interpretasi Hadis Kontradiktif).” MHS: Jurnal Pendidikan Dan Ilmu Keislaman 1, no. 2 (2025): 121–32.
Hsb, Imelda Putri, and Maya Fitri Sulastri. “METODOLOGI PENELITIAN HADIS: ANTARA KRITIK SANAD DAN MATAN.” Amsal Al-Qur’an: Jurnal Al-Qur’an Dan Hadis 2, no. 2 (2025): 233–46.
Ibnu Malik, Muhammad Umar. “Metodologi Pemikiran Fazlur Rahman Dalam Memahami Hadits: Menjembatani Konteks Historis Dan Relevansinya Di Era Kontemporer.” Batuthah: Jurnal Sejarah Padaban Islam 4, no. 1 (2025): 26–43. https://doi.org/10.38073/batuthah.v4i1.2453.
Ilmi, Nur, Tasmin Tangngareng, and Ummi Farhah. “Konsep Kritik Matan Dalam Pelestarian Otentisitas Hadis.” SETYAKI: Jurnal Studi Keagamaan Islam 2, no. 3 (2024): 78–87.
Kamala, Halawatul, Muhammad Alif, and Mus Millah. “Konsep Dasar Dan Transformasi Historis Studi Hadis Tematik Dalam Kajian Ilmu Hadis.” Ikhlas: Jurnal Ilmiah Pendidikan Islam 2, no. 3 (2025).
Kamaluddin. “Perbandingan Metodologi Kritik Hadis Klasik Dan Modern: Studi Komparatif Dengan Pendekatan Linguitik Dan Historis” 1, no. 2 (2024): 99–107.
Kamaludin. “PERBANDINGAN METODOLOGI KRITIK HADIS KLASIK DAN MODERN: STUDI KOMPARATIF DENGAN PENDEKATAN LINGUISTIK DAN HISTORIS.” Ar-Risalah: Journal Study Hadis 32, no. 3 (2021): 167–86.
Kholishuddin, Kholishuddin. “PENGGUNAAN PENDEKATAN MAQASID SHARI’AH SEBAGAI INSTRUMEN KONTEKSTUALISASI MAKNA HADIS.” Nabawi: Journal of Hadith Studies 1, no. 1 (2020).
Marinda, Muh. Fijai. “Sejarah Pertumbuhan Dan Perkembangan Hadis : Masa Nabi SAW Hingga Masa Pembukuan Hadis Muh.” 2, no. 12 (2025): 2130–38. file:///C:/Users/triap/OneDrive/Dokumen/Sumber Ulumul Hadis/sumber 6.PDF.
Muadhir, Muadhir, and Ahmad Mohammad Tidjani. “Challenges of Hadith Studies in a Global World.” Taqriri: Journal of Al-Hadith Science Studies 1, no. 2 (2025): 187–95.
Muhamad Fawwaz Akbar, Endad Musaddad. “Antara Tradisi Dan Modernitas: Evaluasi Serta Refleksi Pemikiran Hadis Kontemporer.” As-Sahla: Journal of Islamic Studies 1, no. 1 (2025): 2025. https://albaayaninstitute.org/index.php/assahla/article/view/208.
Muhsin, Masrukhin. Studi Kritik Matan Hadis. Penerbit A-Empat, 2017.
Nst, Syahrudi, Idris Siregar, and Muhammad Rizki. “Metodologi Dan Konsep Hadis Sahih Imam Muslim Di Era Kini” 3 (2025): 399–403.
Putra, Aldiansyah, and Zikri Darussamin. “Metode Al-Jam’u Wa At-Taufiq Dalam Kajian Mukhtalif Hadis.” El-Mizzi: Jurnal Ilmu Hadis 2, no. 1 (2023): 12–24.
Qamaruzzaman , Melisrawati, Tasbih. “Kritik Matan Hadis: Antara Rasionalitas, Konteks Sosial Dan Nilai Universal Islam.” Jurnal Ilmiah Penelitian Mahasiswa 4, no. 1 (2026): 1134–42.
Qamaruzzaman, Melisrawati, and Tasbih. “Kritik Matan Hadis: Antara Rasionalitas, Konteks Sosial Dan Nilai Universal Islam” 4, no. 1 (2026): 1134–42.
Rahman, Imelda Putri Hsb, and Maya Fitri Sulastri. “METODOLOGI PENELITIAN HADIS : ANTARA KRITIK SANAD.” Amsal Al-Qur’an: Jurnal Al-Qur’an Dan Hadis 2, no. 2 (2025): 233–46.
Sofyan, Idha Fadhilah, Wiwik Permatasari, Muhammad Amin Sahib, and Abd Rahman Sakka. “KAJIAN METODE KRITIK MATAN HADIS.” JAWAMI’UL KALIM: Jurnal Kajian Hadis 1, no. 1 (2023): 79–89.
Sugihardi, Sugihardi. “PEMAHAMAN HADITS MENURUT MUHAMMAD AL-GHAZALI.” JUTEQ: JURNAL TEOLOGI & TAFSIR 2, no. 3 (2025): 713–27.
Surya, Muhammad, Arya Handika Pransetia, Selfi Anna Harahap, and Ulya Uzmanarati. “Metode Integratif Takhrīj Hadis: Prosedur Sistematis Penelusuran Sanad Dan Matan Dalam Studi Interdisipliner.” Nizamiyah: Jurnal Sains, Sosial Dan Multidisiplin 1, no. 4 (2025): 309–20.
Tanggareng, Tasmin, Siti Nurani, Universitas Islam, and Negeri Alauddin. “KRITIK MATAN TERHADAP STUDI HADIS” 1 (2025): 2140–45.
Wasman, H. KRITIK HADIS. Cet. II. Cirebon: CV. ELSI PRO, 2023.
Wasman, Mesraini, and Suwendi. “A CRITICAL APPROACH TO PROPHETIC TRADITIONS: Contextual Criticism in Understanding Hadith.” Al-Jami’ah 61, no. 1 (2023): 1–17. https://doi.org/10.14421/ajis.2023.611.1-17.
Zahrotun. “Implementasi Metode Tarjih Dalam Menyikapi Hadis-Hadis Kontradiktif.” Journal Education And Islamic Studies 2, no. 1 (2024): 43–54.
Downloads
Published
How to Cite
Section & Issue
License
Copyright (c) 2026 Sarmila Usman, Gugun Mulyandi
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
