KRITIK SANAD DALAM PERSPEKTIF JARH WA TA’DIL: REKONSTRUKSI METODE DAN TANTANGAN KONTEMPORER

Abstract

Penelitian ini membahas metode kritik sanad hadis. Dalam hadis sanad sangat penting karena sanad adalah rangkaian periwayat yang menyampaikan hadis, sedangkan matan adalah isi hadis itu  sendiri. Untuk mengetahui kualitas suatu hadis kita mesti mencari tahu kualitas sanad dan  matannya. Maka dari itu, tulisan ini penting karena membahas metode kritik sanad dalam perspektif jarh wa ta’dil. Dalam kajian ini penulis menggunakan pendekatan historis, dan dalam melakukan analisis data penulis menggunakan metode deskriptif-analisis. Berkaitan kajian kritik hadis sebenarnya telah dilakukan sejak masa Nabi dan sahabat. Akan tetapi kritik sanad pada fase awal belum diformulasikan secara sistematis dan metodologis sebagaimana fase akhir (al-Muta`akhirîn). Hal ini karena masih ada sosok nabi sebagai sumber otoritatif untuk bertanya (mengklarifikasi) kabar yang didengar sahabat. Pasca wafat Nabi Muhammad SAW, problematika dalam hadis juga belum banyak bermunculan, selain itu masih terdapat sahabat yang senantiasa menjaga kejujurannya dan tidak mau berbohong atas nama Rasulullah SAW. Kritik hadis pada masa sahabat tertuju pada uji kebenaran apakah Rasulullah benar-benar menyampaikan hadis tersebut atau tidak. Metodologi kritik sanad adalah hal yang penting dalam ilmu hadis, guna mengetahui mana hadis yang diterima (maqbul) dan mana hadis yang tidak dapat diterima (gair maqbul), juga mengingat kedudukan hadis dalam Islam sebagai sumber hukum yang kedua setelah Al-Qur’an, serta fungsi hadis menjelaskan yang samar (mubham), merinci yang ringkas (mujmal), membatasi yang mutlak, mengkhususkan yang umum, menguraikan hukum- hukum dan tujuan-tujuannya, di samping membawa hukum-hukum yang belum dijelaskan secara eksplisit dalam Al-Qur’an. Berdasarkan hal tersebut maka perlu kiranya membahas secara mendalam terkait salah satu disiplin ilmu hadis yang membahas tentang kondisi perawi. Jurnal ini hanya akan berfokus pada konsep kritik sanad dalam perspektif jarh wa ta’dil