PENGELOLAAN HARTA ANAK YATIM (KAJIAN TEMATIK)

Abstract

Artikel ini mengkaji pengelolaan harta anak yatim dalam perspektif Al-Qur’an dengan menyoroti lemahnya praktik perlindungan dan potensi penyalahgunaan harta anak yatim dalam kehidupan sosial. Kajian ini menggunakan pendekatan epistemologi dan aksiologi hukum Islam dengan fokus pada QS al-Nisā’/4: 6 dan 10 serta QS al-An‘ām/6: 152 untuk menelaah dasar normatif, standar moral, dan tujuan etis perlindungan harta anak yatim. Metode yang digunakan adalah penelitian kualitatif berbasis studi kepustakaan dengan pendekatan tafsir tematik (tafsīr mauḍū‘ī), disertai analisis uṣūl al-fiqh dan maqāṣid al-syarī‘ah untuk menilai relevansi norma Qur’ani terhadap praktik pengelolaan harta anak yatim kontemporer. Hasil kajian menunjukkan bahwa epistemologi Al-Qur’an menempatkan wahyu sebagai sumber utama pengetahuan moral dan hukum, sementara akal berfungsi sebagai instrumen verifikatif dalam menilai kematangan (rushd), kemaslahatan, dan kelayakan pengelolaan harta anak yatim. Larangan preventif seperti wa lā taqrabū māla al-yatīm menunjukkan karakter hukum Islam yang antisipatif terhadap potensi penyimpangan, sementara pengecualian illā billatī hiya aḥsan menegaskan orientasi hukum Islam pada perlindungan dan kemaslahatan anak yatim. Dari sisi aksiologi, ayat-ayat tersebut mengandung nilai perlindungan kelompok rentan, amanah, keadilan ekonomi, serta tanggung jawab sosial dan ukhrawi yang menjadi dasar etika pengelolaan harta anak yatim. Analisis terhadap pandangan mufasir klasik seperti al-Ṭabarī, Ibn Kaṡīr, al-Qurṭubī, dan Fakhruddin al-Rāzī memperlihatkan bahwa pengelolaan harta anak yatim dipahami sebagai amanah ilahi yang mengintegrasikan hukum, etika, dan kesadaran eskatologis. Kajian ini menegaskan bahwa nilai-nilai Qur’ani tersebut relevan sebagai dasar penguatan sistem perwalian, pencegahan penyalahgunaan harta anak yatim, serta pembangunan perlindungan anak yang berkeadilan dalam konteks masyarakat Muslim kontemporer.